Андрей Белый

Биография

Здесь вы всегда можете прочитать подробную биографию Андрея Белого

Андрей Белый (настоящее имя Борис Николаевич Бугаев) родился 28 октября 1880 года в семье профессора Николая Васильевича Бугаева (1837—1903), известного математика и философа, председателя Московского математического общества, наиболее яркого представителя Московской философско-математической школы. До двадцати шести лет Белый жил в самом центре Москвы, на Арбате. В квартире, где он провёл детские и юношеские годы, в настоящее время действует мемориальная квартира. В январе 1897 г. он сочинил романтическую сказку - самый ранний из сохранившихся творческих опытов. С 1891 по 1899 год он учился в знаменитой гимназии Л. И. Поливанова, где в последних классах увлёкся буддизмом, оккультизмом, одновременно изучая литературу. Особое влияние на Бориса оказывали тогда Достоевский, Ибсен, Ницше. Будучи гимназистом, он сблизился с братом философа Вл. Соловьёва, издателем его трудов Михаилом Сергеевичем. В 1899 г. Белый по настоянию отца поступил на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета.
В студенческие годы Белый знакомится со «старшими символистами». С юношеских лет он пытался соединить художественно-мистические настроения с позитивизмом, со стремлением к точным наукам. Не случайно он много работает по зоологии беспозвоночных, изучает Дарвина, химию, но не пропускает ни одного номера «Мира искусства».
В 1902 году Андрей Белый и его друзья организовали свой литературный кружок, получивший название «Аргонавты». В 1904 году «аргонавты» собирались на квартире у Астрова. На одном из заседаний кружка было предложено издать литературно-философский сборник под названием «Свободная совесть», и в 1906 году вышли две книги этого сборника.
28 мая 1903 г. Белый успешно окончил Московский университетт, получив диплом 1-й степени. На следующий день умер его отец. Пережив душевное потрясение, Белый впоседствии никогда не работал по специальности, но естественнонаучные познания творчески использовались им в теоретических изысканиях на стыке с гуманитарными науками, с богословием.
В этом же году Белый вступил в переписку с А. А. Блоком, в 1904 году состоялось личное знакомство. В 1904 г. он поступил на историко-филологический факультет  Московского университета, в 1905 году прекратил посещать занятия, в 1906 году подал прошение об отчислении и решил посвятить некоторый период своей жизни сотрудничеству в «Весах» (1904—1909). Белый неоднократно переживает разочарования в мистицизме, осмеивает его и в стихах и в прозе.
9 янв. 1905 г., в «кровавое воскресенье», Белый впервые приехал  Санкт-Петербург, где прожил месяц на квартире Мережковских, превратившейся в политический клуб. Разгон рабочей демонстрации его потряс. Он пережил глубокий мировоззренческий кризис, вследствии чего усомнился не только во многих прежних ценностях, но и в святынях.
По мере развития революционных событий Белый оказался захвачен ими. Он стал читать «Капитал» К. Маркса, социал-демократические и анархические брошюры. Политический индифферентизм  Белого сменяется лево-радикальными настроениями, близкими народническим и анархическим.
В то время самым близким другом для Белого был Блок, который мало времени уделял своей молодой жене Любови Менделеевой. Блок предпочитал всё время проводить с легкодоступными женщинами, а безутешная Люба все чаще сетовала на своё унизительное положение близкому другу супруга — Андрею Белому, который при каждом удобном случае навещал её. Молодой человек вскоре стал так близок Менделеевой, что она неожиданно влюбилась в него и однажды открыла свои чувства. Юноша ответил взаимностью, признавшись в самой пылкой любви. Тонко чувствующая и глубоко переживающая женщина не могла оставить равнодушным такого человека, как Андрей Белый. Они стали любовниками.
Их страстные отношения продолжались два года, а в 1906 году Блок создал знаменитую пьесу о любовном треугольнике, назвав её «Балаганчик». Тогда же Любовь Менделеева, окончательно запутавшись в своих отношениях с мужем и возлюбленным, приняла решение на время расстаться с любовником и подумать о дальнейшей жизни. Так прошло десять трудных месяцев, когда Белый даже подумывал о самоубийстве, а Менделеева не могла определиться окончательно, разрываясь между чувствами и здравым рассудком. Наконец она сообщила поэту, что остаётся с мужем, а его хочет навсегда вычеркнуть из жизни. Расставшись со своей мечтой, подавленный и покинутый, Белый отправился за границу.
Белый больше двух лет жил за рубежом, где создал два сборника стихов, которые были посвящены Блоку и Менделеевой.
Вернувшись в Россию, поэт женился на Асе Тургеневой. В 1909 г. он явился одним из организаторов издательства «Мусагет», объединившего сторонников символизма религиозно-философской ориентации. «Мусагетом» выпущены книги елого. «Символизм» и «Арабески» с философско-эстетическими, критическими и стиховедческими статьями. Осенью 1911 г. Белый приступил к работе над романом «Петербург», ставшим бесспорным достижением русского символизма.
Вместе с женой в 1911 году Белый совершил ряд путешествий через Сицилию — Тунис — Египет — Палестину (описано в «Путевых заметках»). В 1912 в Берлине он познакомился с Рудольфом Штейнером, стал его учеником и без оглядки отдался своему ученичеству. Фактически отойдя от прежнего круга писателей, работал над прозаическими произведениями. Все друзья и почитатели таланта Белого боялись, что, отдавшись Штейнеру, он потеряет свою самобытность как художник, что пропадет своеобразность его красок и яркость его языка. Все это причиняло ему лишние страдания и заставляло тратить силы, чтобы доказывать обратное. Когда разразилась война 1914 года, Штейнер со своими учениками перебрались в Дорнах, Швейцария. Там началось строительство Иоанова здания — Гётеанума. Этот храм строился собственными руками учеников и последователей Штейнера. В 1916 году Белый был вызван в Россию для проверки своего отношения к воинской повинности. Ася с ним не последовала.
После Октябрьской революции он вёл занятия по теории поэзии и прозы в московском  Пролеткульте среди молодых пролетарских писателей. Белый как поэт написал ряд книг. Его стихи не менее значительны, чем художественная проза. Перу Белого принадлежит немало литературно-публицистических статей. Главнейшей его теоретической работой является книга «Символизм».
В 1917 г. Борис Николаевич вновь уехал за границу. Он встретился с Асей, и для него стало ясно, что они разошлись навсегда. По стихам того времени можно почувствовать, что он очень переживал эту разлуку.
Ася решила навсегда расстаться с мужем и осталась жить в Дорнахе, посвятив себя служению делу Рудольфа Штейнера. Её называли «антропософской монахиней». Будучи талантливой художницей, Ася сумела сохранить особый стиль иллюстраций, которыми пополнились все антропософские издания. Её «Воспоминания об Андрее Белом», «Воспоминания о Рудольфе Штейнере и строительстве первого Гётеанума» открывают нам подробности их знакомства с антропософией, Рудольфом Штейнером и многими известными талантливыми людьми Серебряного века. Белый остался совершенно один. Он посвятил Асе большое количество стихов. Её образ можно узнать в Кате из «Серебряного голубя».
1918 г.  Белый активно участвует в работе литературной студии московского Пролеткульта, становится одним из зачинателей ряда культурных инициатив, пишет автобиографическую поэму «Первое свидание»). Эту поэму некоторые исследователи  считают вершиной поэтического творчества Белого. В августе 1918 г.он побывал в Черниговском скиту (близ Сергиева Посада), вероятно, по совету свяенника. П. Флоренского.
С сентября 1919 по март 1920 г. Белый  работает в Отделе охраны памятников старины. В январе 1920 г. он заключает договор с издательством 3. И. Гржебина на издание cобрания сочинений, но проект не был осуществлен. «Военный коммунизм пережил он, как и все мы, в лишениях и болезнях,- вспоминал В. Ф. Ходасевич.- Ютился в квартире знакомых, топя печурку своими рукописями, голодая и стоя в очередях. Чтобы прокормить себя с матерью, уже больною и старою, мерил Москву из конца в конец, читал лекции в Пролеткульте и в разных еще местах, целыми днями просиживал в Румянцевском музее, где замерзали чернила, исполняя бессмысленный заказ Театрального отдела (что-то о театрах в эпоху французской революции), исписывая вороха бумаги, которые, наконец, где-то и потерял. В то же время он вел занятия в Антропософском обществе, писал Записки чудака, книгу по философии культуры, книгу о Льве Толстом и другое»й
С 1919 г. он предпринимает ряд попыток выехать за границу.  В сентябре 1921 г .Б елый получил разрешение на выезд, 20 октября отбыл в Берлин. Там он организовал при издательстве «Геликон» журнал  «Эпопея»; значительную часть объема 4 номеров «Эпопеи» заняли его «Воспоминания о Блоке». Однако жизнью в Берлине Белый был недоволен, и вскоре принял решение вернуться в Москву.
Два крупных творческих замысла Белого, над осуществлением которых он трудился в 1920-х гг., не предназначались для печати в СССР: философский труд «История становления самосознающей души» (не закончен, опубликованы фрагменты) и «Воспоминания о Штейнере». Его последней крупной литературоведческой работой  стало исследование «Мастерство Гоголя».
Со временем в его жизни появилась женщина, которой суждено было провести с ним последние годы. Клавдия Николаевна Васильева стала последней подругой Белого, к которой он не испытывал любовных чувств, однако держался за неё, словно за спасительницу. Тихая, покорная, заботливая Клодя, как называл её писатель, смогла уйти от законного мужа лишь в 1929 году и спустя несколько месяцев стала супругой Белого.
В июле 1933 г., отдыхая в Коктебеле, Белый получил солнечный удар; вызванные им сильные головные боли привели к тяжелой болезни и послужили причиной смерти.
Писатель умер у жены на руках 8 января 1934 года в Москве. Любовь Дмитриевна Менделеева пережила бывшего возлюбленного на пять лет.

Посмотрите стихотворения Андрея Белого